Descripción Densa

Hola. Aquí publico una descripción densa, una tarea que hicé para la clase de antropología visual, una de mis favoritas. Consistió en observar una situación de interacción social nada común en la propia cotidianidad. Checala.

Miércoles 08 de septiembre de 2010.

Descripción de Visita al Cine Maya de Ensenada, B.C. (cine pornográfico)

El lugar está situado en la calle 4ta. entre Ruiz y Riverol de la ciudad de Ensenada. Su fachada se encuentra vieja y deteriorada, la pintura de sus paredes es opaca y se desprende; la taquilla y los espectaculares (donde se exhiben los posters de películas hollywoodenses en afán de ocultar el tópico principal del cine, y así no herir susceptibilidades) se encuentran descuidados y llenos de polvo.

Mi cómplice en la exploración, y yo, llegamos un tanto tarde a la función. La taquilla ya estaba cerrada, no obstante la entrada principal se encontraba abierta de par en par. Justo en la entrada se encuentra la austera tienda, que se reduce a un microondas, sopas maruchan, un estante de sabritas y un mini refrigerador. Ahí pagamos nuestra entrada. En seguida el adulto-joven que despachaba, nos pregunto: ¿Pero, si saben qué tipo de películas son, verdad? -Sí, contestamos. Después el hombre articuló: -¿Arriba o abajo? Yo desconocía a que se refería, y voltee a ver a mi acompañante, con cara de desconcierto. En ese momento otro hombre que ya se encontraba ahí desde que entramos, dijo: - Mándalos arriba. Fue cuando caímos en cuenta que se refería al palco. - Uff se refería a esto, pensé, a manera de alivio.

Por adentro todo mantenía la misma apariencia que la fachada: de olvido, suciedad y decadencia.
Éramos los únicos ¨arriba¨. Me agradaba estar ahí, pues así podía tener un amplio panorama del resto del lugar. La sala era inmensa, tal vez con espacio para unas doscientas personas. La película se reflejaba sobre la pared blanca a través de un proyector digital. Pude divisar alrededor de cinco espectadores situados de manera alterna entre las filas de butacas.

Llegamos a los pocos minutos de que una de las películas a las que teníamos derecho, finalizará. Era un especie de pornografía grotesca, la denomino así, porque escaseaba de historia, su contenido era: tomas apresuradas y ángulos explícitos de un trío sexual casi contorsionista experimentando y ¨gozando¨ de ese universo. La segunda, la categorizó como ¨soft porno¨ pues se basaba en una historia (personajes, conflicto, nudo, desenlace) y el ritmo de la película era moderado. La estética, la iluminación, incluso el vestuario estaban más cuidados. La trama: una novia que al prepararse para su boda, recibe al padrino, quien le hace una declaración de amor, en su cuarto, que posteriormente culmina en el acto sexual, finalmente el novio se convierte en testigo al ir en busca de su chica.

Una vez, finalizada la función, curiosamente jamás se encendieron las luces, en su lugar, uno de los encargados aluzaba con una lámpara de mano, de extremo a extremo de la sala - interesante código- era un acto de sutileza que resguardaba la evidencia del clímax entre los espectadores, la cual se comprobaba con el sonido de las cremalleras de pantalón y el clic clac de la hebilla del cinturón, para abrocharlo.

Al salir no quise perderme del prototipo de cliente y de reojo vi a un hombre de alrededor de 40 años con cabellera larga y vestido de manera juvenil –recuerdo su camiseta roja ajustada, en favor de resaltar su torso, posiblemente-
Quizás el hombre encajaría en esa categoría llamada: “naco”, la persona que experimenta placer por el mal gusto. Además de figurar bien el papel de un personaje de película, un vouyerista.




*Esta descripción es densa porque señala detalles de los elementos significativos (los condensadores de sentido), considera también los diálogos, y describe como y quienes usan el espacio, además de explicar el contexto en el que se encuentra.


*Si, cambio mi forma de describir la lectura, porque ahora sé que la descripción etnográfica está basada en la interpretación, lo que se interpreta es el flujo del discurso social y la interpretación consiste en tratar de rescatar "lo dicho" en ese discurso de sus ocasiones perecederas y fijarlo en términos susceptibles de consulta.